简介:很多人知(🏵)道巴塔耶((📡)Georges Bataille, 1897-1962)是怪才。在热闹的巴黎文化圈(🥐),他的路数独(👿)特,有(⏸)别於战后当时强(👪)势的存在主义,為傅柯、德希达等下(🧝)一代指出新路。他比前卫更前卫,颠覆主体性,追求极致经验,不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(差点演出活人祭祀)、参与超现实主义运动(但跟(💧)布贺东决裂)、自创「普遍经济」理论(超克「柜乏、累积」(🎞)的经济思想)、开(👤)出尼采新读法(脱离黑格尔体(📄)系)、建构异质文化史、也创作争议性的情色「(🤙)极限文本」。 《眼睛的故事》(Histoire de l rsquo;oeil, 1928)是其中最早、最有名的,生田耕作日译為《眼球谭》。情节大胆,讲十六岁男女主角的激情与(🔍)逸轨。叙述者(🅿)说:「我只喜欢那些被归类為骯(🐷)脏的」,超越放荡,欢庆荡尽与过剩。前半段,故事包括在彼此(⤵)身上撒尿(😏)、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段,离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死的交缠更强化,在暴力的斗牛场展现。 女主角席梦娜享(🧤)受用屁股把蛋压碎的刺激,迷恋被屠斗牛的睪丸,她让「蛋」(🏵)(oeuf)和「眼」(oeil)的声音意义互(🕉)相流转。而西方思想裡,眼睛作為理(🍞)性之光的隐喻,也被彻底颠覆。最后,席(🔩)梦娜引诱、强暴、并和(🈶)同伴一起勒死年轻神父,甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体,还放进g门和阴(🍕)部,為巴塔耶著名的「太阳g门」(🍔)理论,做了最激烈的註脚。 《眼睛的故事》故事简短,意象却极强烈。它的x愛描述,不(🍏)见得能挑起情欲,反而会令人不安,因為「g门裡的眼睛」移动符号象徵的(🍍)位置,挑战文明接受的极限,质疑意义的(🆑)可能性。